Rua do Samba é marco da cultura negra em São Paulo. Conheça a história

A recente nomeação da antiga Rua João de Barros para Rua do Samba da Barra Funda é apenas um dos reflexos do movimento cultural que vêm acontecendo em territórios historicamente negros como o bairro da zona oeste de São Paulo. Apesar do novo nome da rua só ter sido oficializado este ano, a Rua do Samba é conhecida desde a década de 1980.

Foi nesse período que o sambista Carlos Alberto Tobias teve a ideia de transformar uma rua do bairro em um espaço de lazer voltado ao gênero musical. Com promoção de eventos de samba e cultura negra gratuitos desde os primeiros eventos, agora, o projeto promete maior valorização da cultura de rua e da memória do samba paulista.

O músico conseguiu, em 1982, articular com a Prefeitura de São Paulo um evento semanal — realizado aos domingos — chamado Rua do Samba, que acontecia na Rua João de Barros. Ao Metrópoles, a filha dele, a cantora e compositora Simone Tobias, relembra o começo de tudo.

“Foi meio complicado, óbvio, à época, porque nós estávamos ainda saindo de uma ditadura militar, mas ele sempre esteve muito à frente do seu tempo. E ele sempre dizia o seguinte: ‘a gente precisava entreter, a gente precisava dar cultura e oportunidade para as pessoas que não têm como pagar, por exemplo, para assistir um Jorge Ben Jor em um teatro’”, explica Simone.

Segundo ela, o projeto começou pequeno, porém, após cerca de um ano, conquistou o público. No começo, não havia divulgação prévia das atrações. A ideia era chegar lá, sem saber o que ia encontrar, e se deparar com artistas como Alcione, Jorge Ben Jor, Fundo de Quintal, Alice Brandão, Dona Ivone Lara e muito mais. Recebendo um cachê simbólico, Simone explica que os músicos, mesmo os grandes nomes, se apresentavam porque acreditavam no objetivo projeto.

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O que rola na Rua do Samba

Nos dias de hoje, uma das entidades que mais traz vida ao samba na Barra Funda é a Iniciativa Negra. A diretora-geral Nathália Oliveira detalhou ao Metrópoles o projeto Cartografias de Bamba, que resgata a memória de territórios negros, com levantamento de documentos e catalogação de acervos.

De acordo com ela, o trabalho, que existe há três anos, começou com o bairro por ele ser o berço do samba na capital paulista. “É uma maneira interessante da gente conhecer mais sobre a nossa história, sobre os nossos antepassados, sobre o que nos identifica como comunidade negra e entender também como viveram os nossos diantes. A gente entende que isso são maneiras, também, de encontrar armas que nos ajudem a avançar no combate ao racismo.”

Quem se apresenta com frequência na Rua do Samba é o grupo Samburbano. Líder do projeto, Roberta Oliveira conta que o grupo chegou ao local após passar por 12 anos de perseguição no Largo Santa Cecília, na região central da capital paulista. Segundo ela, mesmo levando fomento ao local e não explorando o espaço, todo o recurso que eles conseguiam com as apresentações, era voltado para “levar o samba para o lugar de origem em São Paulo”.

Francisco Cosme de Oliveira, mais conhecido como Chagas, é dono de um bar que abre as portas para apresentações na Barra Funda. Ele chegou à Rua João de Barros quando o projeto da Rua do Samba, aos domingos, já havia acabado. “É uma rua histórica. É diferente essa rua. O pessoal fala que é diferente, porque é diferente mesmo. Todo sambista, quando chega aqui, fala que tocar aqui é muito bom”, detalha o proprietário.

Cultura do samba além da roda

A Rua do Samba da Barra Funda também traz o fortalecimento da cultura negra como um dos focos centrais da iniciativa. Simone afirma que o samba foi o ponto crucial que a aproximou da diversidade.

“Eu comecei dentro de uma escola de samba. Foi lá que nós começamos a perceber que não tinha diferença, que éramos seres humanos iguais. A escola de samba acolheu o homossexual, acolheu o marginal, acolheu todo mundo na expectativa de que ele se sentisse pertencente”, conta. Ela ressalta também que o sentimento de pertencimento e o movimento de levar alegria são coisas que são dadas de graça.

“O samba é, sobretudo, além de cultura, um movimento que cura e que salva.”

Simone Tobias

Nathália, da Iniciativa Negra, destaca a importância dos antepassados na luta para chegarmos onde estamos atualmente. “A gente sabe que já foi pior e que ainda tem muito a avançar, mas a gente não tem dúvida que, se não fosse a luta dessas pessoas que resistiram, que estiveram na rua e tomaram botinada para colocar o samba e o Carnaval na rua e foram criminalizadas, presas por vadiagem, nada disso seria possível.”

Quem também recorda que “sambista era tido como vadio” é Roberta. Ela lembra que muitos foram perseguidos por não estar com carteiras de trabalho. “Eu falo que o lugar mais seguro do mundo é em uma roda de samba, porque eu nunca vi tanta polícia [reunida como] quando a gente bate um tambor”, alfineta.

Ela ressalta ainda que é necessário que sejam criadas cada vez mais leis que permitam levar a cultura a quem não pode pagar por isso. “Não dá para pedir para eu dar de graça o que faz a minha vida virar, é o meu ofício, mas eu tenho uma missão pessoal. Então, a gente tenta criar condições com parceiros, com fomentos, com leis, com emendas e com tudo que a gente puder para trazer recursos para poder fazer esse samba acessível para o grande público”, detalha.